Его многие представляют себе сухоньким старичком, а он прожил всего 44 года, и росту в нем было 187 см.

Он думал, что пишет пьесы-однодневки и рассказы, которые мало кому интересны. Был уверен, что его перестанут читать и забудут окончательно уже лет через 30-40.

Он называл Ялту "теплой сибирью", намекая на вынужденность пребывания в Крыму. Сам насадил вокруг своего дома сад "вечной весны", в котором круглый год не прекращалось цветение. Говорил, что поздно понял, что хотел бы стать садовником. Они, кстати, долго живут.

Последние слова он сказал по немецки: "Ich sterbe", перед смертью выпил бокал шампанского, а гроб его доставили на Родину в ящике для перевозки устриц.
Ему бы понравилась эта изящная прощальная ирония судьбы.

Больше всего в Новый год мне нравится наряжать пальмы.... )))))








Первый день 2010-го: плюмерии, бугенвиллеи, лотосы...
( они здесь )

дочь русского морского офицера Александра Манштейна, командира эсминца "Жаркий".

Она родилась в 1912 году на Украине. Как и ее отец, никогда не принимала гражданства никакой другой страны, кроме России, прожив большую часть жизни с Нансеновским паспортом.

Зимой 1920-21гг 33 корабля Черноморской эскадры Императорского флота России, на борту которых находились шесть тысяч русских людей, пришли на военно-морскую базу Франции в тунисский город Бизерта, упомянутый в "Естественной истории" Гаем Плинием Секундом (Плинием Старшим).
Четыре года французские власти запрещали русским сходить на берег.
28 октября 1924 года Франция установила с СССР дипломатические отношения. 29 октября, в 17 часов 25 минут, с заходом солнца, на русских кораблях в последний раз были спущены Андреевские флаги – Русская Эскадра прекратила свое существование.
В этот же день завершилась история Морского корпуса, созданного Петром I в 1701 году в Москве под названием "Школа математических наук и навигации", а затем переведенным в Петербург. Его слушатели назывались гардемаринами. Последние русские гардемарины сошли на ночной берег Северной Африки.
В течение следующих десяти лет корабли были распроданы Францией или пошли на слом.

В 1937 году в Бизерте на средства русских эмигрантов и их потомков был воздвигнут первый русский православный храм Святого Благоверного князя Александра Невского. В 1953 году во время французского протектората русская православная община получила от французских властей право на строительство в городе Тунисе другого храма – Воскресения Христова - и дарственную на земельный участок. Также на средства русской колонии в апреле 1999 года на христианском кладбище Бизерты был открыт памятник с мемориальной доской на русском и французском языках: "В память о моряках русской эскадры и всех российских людях, покоящихся в тунисской земле".

С 2006 года площадь перед храмом Александра Невского носит имя Анастасии Ширинской, самой известной в стране "мадам учительницы" математики, русской и с 2003 года – российской гражданки. Официальные лица РФ не заметили этого события и не поздравили Анастасию Александровну.

Анастасия Ширинская-Манштейн была последним свидетелем. Когда-то отец сказал ей: "Мы унесли с собой русский дух. Теперь Россия – здесь".
А теперь?

( две фотографии )

Фрагменты из расшифровки лекции, прочитанной Егором Тимуровичем Гайдаром 19 ноября 2009 года в клубе — литературном кафе Bilingua в рамках проекта "Публичные лекции Полит.ру".

Взято отсюда: http://www.polit.ru/lectures/2009/12/10/gaidar.html


"… Хорошие американские и европейские специалисты написали бездну работ о том, что я и мои коллеги все сделали неправильно. Потому что надо было понимать, что для создания институтов, необходимых для эффективного функционирования рыночной капиталистической экономики, нужно длинное-длинное время. Все это очень интересно читать, зная, что институты старого режима рушились на протяжении часов – не дней или, тем более, лет.

Вот реалии 22-23 августа 1991 года: руководство Минобороны, правительство, вице-президент арестованы, республики одна за другой провозглашают свою независимость. Совершенно ясно, что ни одного полка, который готов выполнить приказ Горбачева, в его распоряжении нет. Дальше выясняется, что у Ельцина – тоже.
Надо понимать, что первый результат подобного развития событий – это то, что у вас нет армии. Особенно это характерно для ситуации с полиэтническими образованиями. Возьмем, например, 1991 год, крах ГКЧП. Кравчук вызывает к себе трех командующих округами, расположенными на Украине, и говорит, что теперь они подчиняются ему. Министерство обороны Советского Союза считает, что они по-прежнему подчиняются ему. Допустим. А это попросту значит, что они не выполнят ничьих приказов.

Что происходит в других силовых структурах? В этой ситуации они просто перестают работать. Во-первых, они не знают, кто выиграет, а кто проиграет, то есть за что им потом придется отвечать. Поэтому бывшее КГБ перестает предоставлять какую бы то ни было информацию кому бы то ни было. Органы МВД формально проявляют лояльность, но реально милиция с улиц исчезает, – разбирайтесь сами. Бандюганы что-нибудь сделают для обеспечения порядка – в том виде, в каком они его представляют. При этом у вас исчезает пограничная служба.
Естественно, что республики давно «забыли» присылать какие бы то ни было налоговые доходы в распоряжение советских властей. Между тем, снабжение городов в условиях, когда у вас нет организованной, устойчивой власти, крайне затруднено. Устойчивость власти зависит от того, кого поддержит улица. Причем речь идет не о поддержке миллионов людей, а о поддержке двух – пяти тысяч людей, но организованных. Этого вполне достаточно, чтобы свергнуть власть.

Начиная работу в правительстве, мы очень хорошо понимали эту ситуацию. Собственно, для этого нас туда и пригласили. Если бы все было хорошо, разве опытные, шестидесятилетние, квалифицированные хозяйственники, которые всю жизнь шли к руководству ключевыми экономическими ведомствами, ушли бы в сторону? Разве они сказали бы: "Теперь молодые ребята пусть попробуют разобраться"? – Нет, конечно. Они ушли потому, что не представляли себе, что делать в ситуации, когда у вас нет армии, милиции, таможни, пограничной охраны и функционирующей налоговой системы. И вдобавок к этому – продовольствия, чтобы прокормить крупные города, было не больше чем до февраля месяца.

( Read more... )

Сегодня Рунет взорван роликом "Галина Алексеевна Лилич (почетный профессор СПбГУ, преподаватель Славянской кафедры Филологического факультета) зачитывает сочинение (ЕГЭ) о Ленине".
Ссылок и ролика не прилагаю -в любом поисковике их сегодня тысячи на первых страницах.

Давно я так не рыдала от смеха.

Текст, как удалось выяснить, создан не позже 2003 года, и по этой причине никакого отношения к ЕГЭ не имеет.
Что радует - вероятнее всего текст подлинный ("ученический"), а не фейк. Хотя сомнения остаются. Установить его происхождение пока не получилось.
Автор сего шедевра - талант в любом случае. Хотя у пародии ценность заведомо меньшая, понятно.
Несколько цитат в оригинальной орфографии:


"... Хлеб и продукты давали по карточкам. И Владимир Ильич жил ни как богатый гражданин, а как и все люди, которые его окружали. Он бегал и раздавал листовки. Стоял на улице с огромной пачкой газет, подбегал к машинам, и продавал эти газеты. Hе знаю как Владимир Ильич стал лидиром. Hаверно он как-то проявил себя перед людьми."

"... Посевы в деревнях не всегда давали хороший урожай. Иногда урожай просто гиб."

"... Когда началась Великая Октябырьская Революция, в стране началась паника. Владимир Ильич не мог удержать людей. Приходилось успокаивать их силой. "

"... Он посылал на войну все больше и больше людей, а сам сидел в охраняемом месте и ждал вестей. "

"... Hарод в стране взбунтовался и начал громить город. Ленин приказал солдатам успокоить людей. Солдаты не счадили ни детей, ни женщин."

"... После этой победы в стране началась перестройка. Теперь Ленин был не враг народа, а друг."

"... Однажды вечером, как обычно он это делает, Ленин хотел сесть в свою машину, а потом поехать домой. Только Владимир Ильич открыл дверь машины, как вдруг раздался выстрел. Пуля настигла Владимира Ильича Ленина и попала в сонную артерию. Ленин умер. Hа месте выстрела оказалась только старушка, которая дальше двух метров ничего не видит. Ее поймали и расстреляли. "

Воображению автора можно позавидовать. Последняя "картина маслом" гениальна, нет слов! )))

( Здесь текст полностью )

Наша современная цивилизация так удобна, так технологична. О, Интернет, не оставь меня, юзера твоего, своим попечением – токмо с тобой я, ничего толком не знающий лох, могу мнить себя современным цивилизованным человеком. Теперь мне, чтобы совсем уж осовремениться, осталось расправиться с христианским мракобесием. Ату его! Засоряют, понимаешь, попы информационное поле и все норовят влезть в душу. А ее, как давно известно, нет. А есть для удовлетворения моих насущных духовных потребностей абсолютно все необходимое: лента новостей, сетевые библиотеки с тьмой беллетристики на любой вкус и киношки в торрентах. Качай – не хочу, ( только КОД введи... )

Сначала широкая дорога свободно опускается вниз от колоннады, вальяжно протекая вдоль тучных зарослей кизильника и приоткрывающихся горизонтов моря, потом она ускоряется, врезаясь в склон резвыми поворотами, а от нижнего входа в Никитский Сад несется, струится, еле удерживаясь и заваливаясь под высокими подпорными стенами на худые избитые бока. Дорога спускается прямо в сон. ...



( смотреть дальше )

Около полудня стало жарко. Ненадолго.
Прощай, Никита.
Сны у моря теперь будут сниться другим. Не мне.

( только картинки )

2009, конец октября.





































































































( остальная красота здесь... )

До сих пор мы авторской позиции не касались. Потому что игра в “разборку-сборку” легкого приключенческого сюжета не предполагает историософской полемики. В авантюрных романах и детективах позиционирование добра и зла полностью определяется жанром. Расследователь изобличает преступника. Герою противостоит мерзавец с его кознями. Наши воюют с врагами.

Какова проблематика “Трех мушкетеров”? Язвы французского абсолютизма? Порочность католической доктрины? Разоблачение изуверских провокаций высших сановников и правящей династии? А ведь есть в романах Дюма-отца еще какие кровавые страницы. Но водевиль остается водевилем, а потому нам совершенно все равно, прогнившему ли насквозь режиму служат мушкетеры, отправляясь за подвесками. Они герои, потому что верность дружбе и любви прекрасны сами по себе. Так же мы сочувствуем мальчишке Эрасту, вступившему в противоборство с силами зла и не отступающему, хотя бы и весь мир оказался на их стороне. И на войне надо разоблачать шпиона, потому что мы “за наших”, а шпионы – враги. Не важно, что там все не сходится с реальной историей, а красавицу можно принять за мальчика, пока она не переоденется в роскошное платье: сказка – ложь. В сказке злой волшебник Распутин губит царскую семью, но любовь побеждает его чары и спасает царевну Анастасию. У вас есть вопросы? У меня нет. Вот если бы Распутин в мультике запел о необходимости реформ и слабости самодержавия, я бы удивилась, как минимум.

Или представьте себе такой монолог кардинала Ришелье: “Когда новая волна насилия станет неотвратимой, мы опередим её. Начнём террор сами, убьём кого-нибудь из почтенных сановников. Если понадобится, не одного. И выдадим это за начало террора. Выберем достойного, уважаемого человека - такого, чтобы все ужаснулись. Будет мало убийства министра или генерала, устроим взрывы в жилых домах. С множеством невинных жертв”. С таким злодеем всеми любимый роман, пожалуй, превратился бы в нечто странное. Не потому, что мы что-то знаем о реальном Ришелье, насколько он был плох или хорош, а потому что – из другой оперы.

( Read more )

Для начала посмотрим, чем набито чучело Чехова "Чайки".

Пример для рассмотрения удобный тем, что здесь вообще нет ничего придуманного Чхартишвили-Акуниным, кроме намека на родственную связь Дорна с Фандориным. (В "Гамлете" такого удачного для Акунина совпадения не предусмотрено, потому законспирированным Фон Дорном оказывается Горацио. Почему Горацио? Да, ни почему! Просто надо.)
Да, в обоих случаях, как принято писать в Голливуде – идея Тома Стоппарда (без учета смысла и мастерства исполнения).
Завязка (первое действие) – конец чеховской пьесы. Действующие лица – оттуда же. Восемь человек и комната с трупом – без комментариев.
После разговора с Ниной Константин Гаврилович застрелился.

"Итак, дамы и господа, - заговорил вдруг Дорн нечеловеческим голосом. - Все участники драмы на месте. Один - или одна из нас - убийца. Давайте разбираться". (С такой же художественной достоверностью Гамлет мог бы потребовать с Офелии платежки за текущий квартал.) После чего начинается кино "Беги, Лола, беги".

( Read more... )

Его полюбили сразу.
Жажда позитивного взгляда на самих себя и на свое прошлое к концу девяностых материализовалась, наконец, в образе Эраста Петровича Фандорина. Таинственный автор все угадал: вот таких умных, честных патриотов всегда не хватало в России. Потому мы и потеряли ее. Даже дважды. Не идеальную, да. Страдающую извечными пороками. Но лучшие люди, конечно, должны не разрушать свое несчастное отечество, а служить ему, оберегать, как живое дерево, прививать к его стволу полезные ветви. Ах, какие верные мысли!..

Читалось легко и приятно. Ни чернухи надоевшей, ни пригрузов - стилизация под 19 век, интеллектуальная ирония, шикарные исторические декорации, обилие литературных аллюзий.
Вся страна бросилась читать Акунина, под маской которого недолго прятался известный в узких кругах переводчик Чхартишвили – эстет, японист, интеллигент. Ну – мечта!

Романы пошли один за одним, всем на радость. Правда, историки и некоторые дотошные читатели замечали, что тексты изобилуют ошибками, произвольными перестановками исторических событий и уж слишком вольными интерпретациями. Ну да – чего уж там, Дюма и похлеще заливал! Спецы по военной технике и оружию тоже робко сетовали: жаль, не удосужился автор в справочники заглянуть; и то спасибо, что не вооружил героев 19 века бластерами. Фальшивые ноты слегка огорчали верующих с религиоведами: хоть и весьма положительно выглядели лица духовного звания, однако же, чересчур смелые авторские допущения лишали их реалистичности. Ясно, что переодевание монахини в светское платье необходимо по сюжету, но ведь невозможно такое. А что стоило добросовестному автору узнать, чем отличается литургия от утрени, и что не существует в святцах имени "Митрофаний"?

Небрежностей на любой вкус найдено было много – без всякой необходимости из водопровода вдруг текла горячая вода, появлялись раньше времени апаши, в крикет играли молоточками, камер-юнкер назывался офицером, а дворянин крестьянским отчеством. (Казалось бы: не знаешь деталей – обходи их, а пишешь – проверь!) Но все хором хвалили Акунина за увлекательные сюжеты, тонкие постмодернистские намеки, отменный язык и качественные стилизации. Кроме лингвистов и литературоведов, конечно – эти отказывались признавать аллюзиями примитивное эпигонство и указывали на грубые лингвистические ошибки.

Но и это прощали. Пусть блины комом, зато – первый наш, с родными осинами, единственный беллетрист выше плинтуса, книжки которого приличным людям читать не стыдно. ( Read more... )

В последнее время я все чаще ловлю себя на мысли, что из всех людей на свете более всего люблю атеистов. Разве что, естественную досаду у меня вызывает проявление того атеистического мракобесия, которое у некоторых выражается навязчивыми попытками доказывания, что Бога нет. Трезвому уму, убежденному в беспочвенности религиозной веры, вполне достаточно знания, что бытие Творца недоказуемо. Равно как и обратное. Из чего следует, что любые "доказательства" тут суть измена принципу. И все же. Каждого атеиста, способного отличить логику от домысливаний и фейков, я готова сегодня расцеловать как родного брата по разуму.

Когда-то мне казалось, что вера "во что-то такое сверхъестественное" немножко ближе к Богу, чем глухой атеизм. Теперь я вижу, в чем ошибалась. "Идеологический атеизм" советской эпохи был простым незнанием. Отходя с его позиций в сторону веры "во что-то", человек способен разрушить себе мозг. Что мы и наблюдаем как массовое явление.

Средний человек нашего времени мало того, что плохо образован, не приучен мыслить логически – он еще и испорчен вульгарной привычкой к наукообразности.
Наукообразность ничего общего не имеет с собственно наукой. Она – отражение науки в кривом зеркале невежественного самомнения. В ней нет никакого собственного содержания, есть только искаженные элементы внешнего сходства.
Пораженное наукообразностью сознание не способно к восприятию фундаментальных истин на том основании, что они "устарели". Оно высокомерно нетерпимо к традиции, поскольку находит в ней "отставание" от последних новостей и "узость примитивизма", недостойную роскошных плодов прогресса.

Но то ужасное кривляние, которое кажется поврежденному уму образом науки, производит на него гипнотизирующее воздействие.
Квантовые оболочки людей, интерпретируемые идеями дзен-буддизма в образы чувственного опыта, тут же начинают порождать торсионные и кулоновские поля. Эзотерический опыт античной философии легко включается в идеологемы ноосферы Вернадского и служит подтверждением поляризующего эффекта теософских медитативных практик в биопатогенных силовых узлах.
( Read more... )

Они нас ждут!
Мы подходим к порту Марселя



( Read more... )

Небольшой фотоотчет  :)




KRYSTAL SERENITY  уходит из Барселоны в Марсель.


( Read more... )

2.07, день третий.
Ночевали в бухте Сан Тропе, и в 10 утра снова сошли в порт к ожидавшим нас автомобилям.
Вчерашний круиз по серпантинам Прованса, видимо, не одной мне показался утомительным. В Марселе, на старте, все экипажи укомплектовались под завязку, стафы долго искали места отдельным опоздавшим участникам. Здесь же мне сразу попались на глаза три неполных экипажа - два по два и один из трех человек. Кто-то уже накатался и решил остаться на корабле.

С учетом вчерашнего опыта я бы не удивилась, обнаружив по пути остановку в Париже. Но, оказывается, на сегодня была запланирована почти прогулка. Медленно катясь по окрестностям Сан Тропе в начале и Ниццы-Монако в конце, мы бы запросто успевали рассматривать в деталях прикиды отдыхающих граждан, если бы было кому ими интересоваться. На 90% мужскому обществу участников смотреть было не на что, передвигаясь в колонне из ста новых "porsche" можно, разве что, себя показывать. Нет, мне персонально серпантин достался - объявив о твердом намерении рулить второй и не позже, я безошибочно попала пальцем как раз в эту часть маршрута. Тритий, нелогично короткий, пришелся на часть автобана: подозреваю, что в другом месте просто не нашлось подходящего кармана для съезда всей колонны.

Вчера любой экипаж мог запросто потеряться. Не заблудиться, конечно (навигация же), а в смысле - поехать куда угодно, было бы желание. Не исключено, что кто-то так и поступил, потому что сегодня стафы дотошно контролировали каждую из восьми колонн, как воспитатели топающих гуськом детсадовцев. К двум часам после полудня мы финишировали в Монте-Карло. В оставшееся до вечера время желающие получили возможность прокатиться до Сан-Ремо и обратно, или познакомиться с местными достопримечательностями - казино и принцем Альбертом. Ничего не могу о том сообщить, я не пожелала.
В настоящий момент возвращаемся в Барселону, пугая средиземноморских рыб громоподобной музыкой с верхней палубы.

«Шел в комнату, попал в другую». (с) :)

Вообще, со мной иногда такое случается, но не настолько буквально, с кораблем и балом даже. Я-то считала, что лечу в Барселону чтобы, два раза надеть вечерние платья. А на идущем из Барселоны в Марсель лайнере узнала, наконец, что участвую в «Drive the 4-th Dimension» - в представлении и тест-драйве PORSCHE «Panamera».

Вчера, 30.06, день первый.
Прибытие в Барселону, аккредитация на корабле «Crystal Serenity», инструктажи, коктейль и представление модели.
Да, на этом кораблике, размером с два Эмпайр Стейт Билдинка, сложенных горизонтально, есть каюты и похуже. Да, это я о том, что никому, конечно, не пришло в голову поинтересоваться  наличием люксов заранее. Все, больше н бду вредничать, но, честно говоря, непривычно тесновато.

Сегодня, 1.07, день второй.
Прибытие в Марсель.


На берегу нас ждала сотня новеньких «Panamera» всех вариантов модельного ряда, от базовой, до самых нафаршированных. Группа из четырех человек брала один автомобиль, путь от Марселя до Сан Тропе в результате превысил 200 км.. В Сан Тропе, само собой, никто не торопился.:  четыре части маршрут прошли по Провансу с посещением весьма симпатичных местечек (два бывших монастыря и поместье-ферма). На трех остановках менялись автомобили и водители в группе. Мне, к сожалению, досталась не турбо. И вообще я вела на последнем участке, по серпантину и совсем без трасс. Серпантином меня после моего ЮБК не испугаешь, но финишный участок больше не хочу, утомительно.
А сейчас спешу на бал, как и обещала в начале.
Потому впечатление о самом автомобиле оставлю на потом, по окончании всех тест-драйвов. Программа настолько плотная, что времени остается только подойти к компьютеру. Если его еще и открыть, то опоздаешь на обед. :)
.

Эх, блондинкой в буквальном смысле не получится. Волосы хоть и мертвое ороговевшее образование по сути, но не травить же их до аннигиляции. Елки-метелки, так долго жить на свете брюнеткой утомительно, честное слово, надоело уже. В общем, если считать блондинистость понятием условным, то столь радикальная смена масти вполне может быть зачтена как желаемый результат.

Первые впечатления: на настроении отражается благотворно. Ощущаю приятную легкомысленность: Декарт еще не кажется скучным, но Толстого, который мяса не кушал, уже тянет обозвать закомплексованным старым олухом. Интересно, на чем еще скажется? :)

Почему мне это слово стало так часто попадаться? Или мне только кажется, что прежде среди людей образованных оно не употреблялось? Кто сегодня эти люди, которые говорят о "церковниках"? Сами они - раскольники-беспоповцы? И потому имеющих отношение к Церкви называют так презрительно? Или они - "камса" 30-х годов прошлого века, которая в "борьбе с предрассудками" обходилась без образования и культуры?

Я уже присматриваться стала: вроде, человек приличный с виду, явно не ликбезом образование ограничилось, а произносит слово "церковники"... Очень хочется спросить, кого они этим имеют в виду? И кто их обучил такому словоупотреблению?